望勢尋龍
登山點穴
「龍行水行」
「龍」在風水學上是指山脈而言。在大自然的奧妙安排下，每條山脈其實都會有他/她們的走向性情。要知山脈的行蹤，便要體會羣山之佈勢。我們希望在此，分享以往一些尋龍點穴的點滴經驗及花䋈。
「龍行水行」意思是兩山之中必有一水，兩水之中必有一山；而水由高向低流，山脈即隨之而行。看水局關峽大小知龍局大小，聽水聲知初龍老龍，察水勢行止知龍動與靜。大自然就是藏著這奧妙，它不需要得到人類的認同，卻萬萬不息地自我運行。認知龍水行走之情意，才可進入尋龍點穴之門檻。
古代或年長一輩的風水地師，去尋龍一點也不易；不但要有眼力，要有腳力，更要有毅力。以前亦沒有現在科技之幫助，由一個山到另一個山，或到一個穴塲，往往多次到訪都不會保證可以尋找到正確的位置。相比今天，不單有google earth等科技，更有無人機可從另一角度，去察看山巒之形勢。
所以本站亦建立了一個頻道，分享一下從天空中俯下的山巒，從而體會更深。
香港幹龍
龜頭嶺
十字開帳 – 黃嶺
日月過峽 – 九龍坑山
古人不同地師亦將峽分格，方便後人易於辨認之；張子微有二十峽格，蔡西山有五十九峽格，劉江東有六峽論，《泄天機》有四峽訣等等。
清·蔣雲庵《地理正宗．山龍語類》云：「過峽宜短小緊結，貴有兩護。」
清·袁守定《地理啖蔗錄》云︰「龍必束峽而氣始斂，不束則氣不能揚，人必結咽而聲始長，不結則聲不能出。」
意思指過峽必須收窄束氣，兩邊有䕶，過脈前後有迎有送，方為上吉。觀音山束氣上大帽山便是最明顯的一個例子。
而九龍坑山而言，不論由黃嶺來龍，或是去龍大刀屻之前後過峽，都具備了短而緊密，有迎有送的格局。
「第一祿存如頓鼓，旌節幡幢排次序」
意喻祿存正形態，行龍過峽必然腳手一對一對，䕶脈有旌有節等山形送龍。從和合石一帶回望過峽，能否體會到這些佈勢嗎？
南北大刀屻
束氣上龍 – 觀音山
香港祖山 – 大帽山
疑龍經云：「正龍身上不生峯，有峯皆是枝葉送」
而大帽山整個大帳，西邊遠至大欖青山，而東邊則走至大埔狗肚山一帶。目的都是將龍局之不同水口關闌成局。
禾央山 · 石天門
禾塘崗
孖指徑 · 金山
疑龍經云：「正龍身上不生峰，有峰皆是枝葉送」
這「狐狸峽」正好解釋金山相比護龍之針山，或外纏之青衣，都看不到明顯的星峰剝換。相對而言，金山以文曲祿存行脈，經大埔道一跌一起，向畢架山上龍去。
獅子山
獅子山從南邊看，形似古代建築中的寶殿，所以亦喻為香港局內之寶殿也。而在風水九星學説上為一個方峯破軍帶武曲之氣。
經云：
「武曲破如破廚櫃，身形臃腫崩傾勢
前頭走出鵞伸頸，嶺上下來如象鼻」
細心看看獅子山面向九龍之模樣；石面不就是一個破爛了之舊式廚房櫃門，而獅頭又不是像一個鵞頭伸出來；由於石面而被喝像為獅子也。
又云：
「貪狼破軍如頓旗 一層一級如天梯」
意思是指一個又一個三角形之石山向上走動，而獅尾又可否看到這形狀走勢嗎？
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