解釋什麼是「山脈」？何為「龍脈」？又與「龍神」有什麼分別？讓我們先看看下面這一名句。 「見山是山，見山不是山，見山還是山」 此語本出於《指月錄》卷二十八的故事，「吉州青原惟信禪師，上堂：『老僧三十年前未參禪時，見山是山，見水是水，及至後來，親見知識，有箇入處，見山不是山，見水不是水，而今得箇休歇處，依前見山祗是山，見水祗是水。」道出青原惟信禪師經歷過的三個禪修境界。 在學習風水巒頭上，亦有三種眼界可分。初習巒頭，走上山看山，它就是一座山，不管形狀如何，似牛似鳳它都是一座山，如俗語云「下等時師通山跑」。繼續再學，開始體會山巒之真形貌，明白呼象喝形背後之意，知悟眼法心傳之重要，慢慢學會「中等地師看水口，上等明師觀星斗」；不論由看水口或觀星辰入首，都可察覺「龍脈」形態之活現，繼而尋到結穴之地。而「上等明師觀星斗」有另一重意義，亦是第三種眼界。除形態外加入了時間與空間方位，這就是堪輿經文時常引用的「龍神」二字。堪輿不便是觀天文時間值的變化，察地貌地形方位之配合，從而借觀形而察氣嗎。能明察時空無形之氣，才會「看見」風水中所講之龍神也。 以這三種眼界，就如「見山脈是山脈，再見山脈是龍脈，三見山脈是龍神」。但是相對「三自性」的三個境界，風水之學還是在見山是山的第一境界，色受想行識的境界而已。 #龍脈 #山脈 #龍神 #堪輿 #風水 #上等地師 #觀星斗 #看水口
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［易經淺論］火為離 九運卦主
序卦傳：「坎者陷也，陷必有所麗，故受之以離，離者麗卦」其中意思是由坎之險脱離後，必然會見到處光。 坎卦代表智慧而離卦代表火，炎上，光明，知識，文明等。離卦本卦是兩陽一陰組成的陰卦。亦為一個離中虛之象。 《卦辭》：「離，利貞，亨。畜牝牛，吉。」 貞 – 誠實之貞德品格，畜 – 培養之意，牝牛 – 意喻刻苦耐勞之情性；即是告訴我們，知識是可以幫助培養正確的品格，同時亦表示，要擁有正確誠實的行事品格及態度，懂得默默耕耘，才能達到亨通之目的。 《彖辭》：「離，麗也。日月麗乎天，百穀草木麗乎土，重明以麗乎正，乃化成天下。柔麗乎中正，故亨，是以畜牝牛吉也。」 彖辭再加以說明：離即日月在天運行，但土地要有適當環境，萬物才可生長。即是説：坐在中正之位為陰爻，象徵坤卦之德，包容柔順之情。九大行星唯獨地球這獨特的天時地理，才能有生物的存在一樣。而有外在天時地理是不足夠的，人事上是要有「畜牝牛」一樣之正當行為，這就更說明什麼的一個心態及行為，才可發揮到此文明之好處。 《大象》：「明兩作，離，大人以繼明照于四方。」 而大象又告訴我們什麼？離中虛亦可代表眼睛，亦可代表心，兩作就是說，只有日沒有月，大地運行已不一樣，大自然一定要日夜交替，才有四時變化。人事亦然，我們不單要用眼睛清楚看清事物，還要用心去了解事物。君子才可達到通明的思維，眾人才得以照明身心。 坎與離是相對的。坎卦是用乾之剛德面對危險，而離卦是要以知識之充實及以柔制剛，才可達到一個理想文明之象。 在玄學離卦的運用上，如果明火被晦，可能天生是瞎子或者患有眼疾。如果木火通明，可以是聰明奇士。相反燥火土頑，可以是愚頓頑夫固執之人。犯戊己都天火炎燥土主火災。易中之象，聖人只作其中一個大綱，指導我們怎樣用正道處事。而當中包括包羅萬有之象，千變萬化。不久將來在風水三元九運中，快將進入九運，認識離卦是有需要的。 希望在此分享以上淺論，有興趣學易的網友，從中發現新的睇法或在玄理上增添多一樂趣。
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