Author Archives: MarkSir 墨老師

知道「山脈」，「龍脈」和「龍神」分別嗎？

解釋什麼是「山脈」？何為「龍脈」？又與「龍神」有什麼分別？讓我們先看看下面這一名句。 「見山是山，見山不是山，見山還是山」 此語本出於《指月錄》卷二十八的故事，「吉州青原惟信禪師，上堂：『老僧三十年前未參禪時，見山是山，見水是水，及至後來，親見知識，有箇入處，見山不是山，見水不是水，而今得箇休歇處，依前見山祗是山，見水祗是水。」道出青原惟信禪師經歷過的三個禪修境界。 在學習風水巒頭上，亦有三種眼界可分。初習巒頭，走上山看山，它就是一座山，不管形狀如何，似牛似鳳它都是一座山，如俗語云「下等時師通山跑」。繼續再學，開始體會山巒之真形貌，明白呼象喝形背後之意，知悟眼法心傳之重要，慢慢學會「中等地師看水口，上等明師觀星斗」；不論由看水口或觀星辰入首，都可察覺「龍脈」形態之活現，繼而尋到結穴之地。而「上等明師觀星斗」有另一重意義，亦是第三種眼界。除形態外加入了時間與空間方位，這就是堪輿經文時常引用的「龍神」二字。堪輿不便是觀天文時間值的變化，察地貌地形方位之配合，從而借觀形而察氣嗎。能明察時空無形之氣，才會「看見」風水中所講之龍神也。 以這三種眼界，就如「見山脈是山脈，再見山脈是龍脈，三見山脈是龍神」。但是相對「三自性」的三個境界，風水之學還是在見山是山的第一境界，色受想行識的境界而已。 #龍脈 #山脈 #龍神 #堪輿 #風水 #上等地師 #觀星斗 #看水口

［易經淺論］火為離 九運卦主

序卦傳：「坎者陷也，陷必有所麗，故受之以離，離者麗卦」其中意思是由坎之險脱離後，必然會見到處光。 坎卦代表智慧而離卦代表火，炎上，光明，知識，文明等。離卦本卦是兩陽一陰組成的陰卦。亦為一個離中虛之象。 《卦辭》：「離，利貞，亨。畜牝牛，吉。」 貞 – 誠實之貞德品格，畜 – 培養之意，牝牛 – 意喻刻苦耐勞之情性；即是告訴我們，知識是可以幫助培養正確的品格，同時亦表示，要擁有正確誠實的行事品格及態度，懂得默默耕耘，才能達到亨通之目的。 《彖辭》：「離，麗也。日月麗乎天，百穀草木麗乎土，重明以麗乎正，乃化成天下。柔麗乎中正，故亨，是以畜牝牛吉也。」 彖辭再加以說明：離即日月在天運行，但土地要有適當環境，萬物才可生長。即是説：坐在中正之位為陰爻，象徵坤卦之德，包容柔順之情。九大行星唯獨地球這獨特的天時地理，才能有生物的存在一樣。而有外在天時地理是不足夠的，人事上是要有「畜牝牛」一樣之正當行為，這就更說明什麼的一個心態及行為，才可發揮到此文明之好處。 《大象》：「明兩作，離，大人以繼明照于四方。」 而大象又告訴我們什麼？離中虛亦可代表眼睛，亦可代表心，兩作就是說，只有日沒有月，大地運行已不一樣，大自然一定要日夜交替，才有四時變化。人事亦然，我們不單要用眼睛清楚看清事物，還要用心去了解事物。君子才可達到通明的思維，眾人才得以照明身心。 坎與離是相對的。坎卦是用乾之剛德面對危險，而離卦是要以知識之充實及以柔制剛，才可達到一個理想文明之象。 在玄學離卦的運用上，如果明火被晦，可能天生是瞎子或者患有眼疾。如果木火通明，可以是聰明奇士。相反燥火土頑，可以是愚頓頑夫固執之人。犯戊己都天火炎燥土主火災。易中之象，聖人只作其中一個大綱，指導我們怎樣用正道處事。而當中包括包羅萬有之象，千變萬化。不久將來在風水三元九運中，快將進入九運，認識離卦是有需要的。 希望在此分享以上淺論，有興趣學易的網友，從中發現新的睇法或在玄理上增添多一樂趣。

［易經淺論］水為坎 習坎

坎字由土伴個欠字，意為土地欠缺了泥土，便可為陷阱又可為河流。易經中的卦本無吉凶，只是陣述現卦之一個處境。吉凶就由人事上的變通及處理而有的。 卦名叫習坎，是叫我們練習在危險處景中相處，才可以安全渡過。上下兩坎卦內剛外柔，內心要有乾之剛健自強不息，外要靈活變通，像李小龍所說：be water my friend 才能充分面對不同的困難。 卦辭：有孚，維心亨，行有尚 維心亨指在中正之陽爻，要保持中正的正念，九二需不當位而九五當位，上坎亦為全當位的。保持心態不被變不正，事事變通去應變，事到最終亦會亨通。 彖辭：習坎，重險也。水流而不盈，行險而不失其信。維心亨，乃以剛中也；行有尚，往有功也。天險不可升也，地險山川丘陵也，王公設險以守其國，險之時用大矣哉。 其中提的水流而不盈，水是要流動才不會氾濫。湖泊之水是平靜的，但內亦是藏有危險的。看八字亦一樣的看法，壬癸水要保持流通，但亦要有土適當之制衡，有木適當的梳通引用，心智才不會亂了。在風水上坎代表一白，大部分的元運理可是吉星。但坎有險之象在中，遇到不好的巒頭環境，令一白受捐，亦可隨環境而相應小產，婦科病，尿道閉塞，精神病等問題。 而最後兩句亦道明，就如一個國家怎樣利用地理及天時之優勢，才是正道。放在人事上，天道得位，但地道不當位，人道全陰爻，三四爻亦不能相應。可代表什麼？其中可代表，你本身能力未完全掌握現職位的職責，但上司要你上位，下面的下屬不會願意全力幫助，不相應就難免得到協助，自不然你本人便身處危險之位置。唯有以中正之心，慢慢走出困局，才可到一個九五之位。所以知道自己之位置，懂得怎樣利用處身之危險，才可化險為夷。 希望在此分享以上淺論，有興趣學易的網友，從中發現新的睇法或在玄理上增添多一樂趣。

《陽宅指南》

以下是孔昭蘇節錄出，其中一段他認為較重要的陽宅指南。除了描述《論陽宅》的幾個重點 – 門路橋風外，更重要的是道明宅命及宅體的看法。雖然只是短短數訣，但亦是陽宅堪察風水之入首法則。若輕輕讀過，審宅時便會容易捉錯用神。 第一要訣看宅命，動處乘空實處靜。空邊引氣實邊收，命從來處天然定。第二要訣看宅體，端圓方正斯為美。前後修長蓄氣專，若然匾闊分途軌。 第三要訣看生向，坎離震兌針尖上。得乘正卦合天心，若交雜亂生魔障。 第四要訣輔弼星，他宮左右審虛盈。輔若虛時地之煞，弼虛兩卦受災驚。 一重輔弼一重福，若是重重福不輕。有人識得輔弼訣，選宅安身事事寧。 第五開門引路訣，正卦裝門莫偏泄。入門之卦空元神，元神衰旺此中別。 一門正卦氣無偏，前後門通兩路接。若有旁門破卦身，縱然旺氣非清潔。 既辨門時更辨路，內路外路須兼顧。路在生方致百福，煞方引路多災禍。 宅中天井多寬曠，宅外迴風不可當。時煞來侵禍凶猛，伏吉合元免災殃。添房動作察秋毫，不在元神在卦爻。吉凶偶然駕煞位，傷丁破產不相饒。 層層進進說高低，莫談福德與天醫。只要高低勻且稱，偏斜昂陷不相宜。 橋梁衢市最喧闐，若在生方反不嫌。能知避煞迎生法，轉咎為祥反掌間。 一空三閉是豪家，三空一閉亂如麻。若通閉里求空法，立地珍珠滿鹿車。 此是單言排宅法，不是水神分氣訣。若逢臨水又不同，宅氣還憑水氣接。 宅神寬大可吞波，收拾水神無漏泄。